先駆的な経済学者

 ゲーム番組に参加していると想像してみてください。ダイヤモンドまたはボトル入り飲料水の2つの賞品から選択できます。それは簡単な選択です。ダイヤモンドは明らかにより価値があります。今度は同じ選択肢が再び与えられることを想像してみてください。今回だけ、あなたはゲームショーに参加していませんが、何日もさまよった後、砂漠で脱水状態になっています。別の方法で選択しますか？どうして？ダイヤモンドはさらに価値がありませんか？

これは価値のパラドックスであり、先駆的な経済学者アダム・スミスによって有名に説明されています。そしてそれが私たちに伝えていることは、価値を定義することは見た目ほど単純ではないということです。

ゲームショーでは、各アイテムの交換価値、後でそれらのために何を得ることができるかについて考えていましたが、砂漠のシナリオのように緊急時には、それらの使用価値、現在のアイテムの有用性がはるかに重要ですシチュエーション。また、選択肢の1つしか選択できないため、その機会費用、または他の選択肢を放棄することによって失うものも考慮する必要があります。結局のところ、砂漠から出たことがなければ、ダイヤモンドを売ることでどれだけ得られるかは問題ではありません。

ほとんどの現代の経済学者は、効用の概念の下でこれらの考慮事項を統一しようとすることによって価値のパラドックスを理想化しています。

このユーティリティは、食べ物の基本的な必要性からお気に入りの曲を聞く喜びまで、あらゆるものに適用でき、人や状況によって自然に異なります。

市場経済は、ユーティリティを追跡する簡単な方法を提供します。簡単に言えば、何かがあなたに持っている効用は、あなたがそれに対していくら払っても構わないと思っているかによって反映されます。

さて、砂漠に戻ったと想像してみてください。今回だけ、5分ごとに新しいダイヤモンドまたは新しいボトル入り飲料水が提供されます。ほとんどの人と同じように、最初に旅行を続けるのに十分な水を選び、次に持ち運べるだけの数のダイヤを選びます。これは限界効用と呼ばれるものによるものであり、ダイヤモンドと水のどちらかを選択するときに、追加のボトル入り飲料水ごとに得られる効用をすべての追加のダイヤモンドと比較することを意味します。そして、あなたは申し出がなされるたびにこれをします。

最初のボトル入り飲料水は、どの量のダイヤモンドよりも価値がありますが、最終的には、必要なすべての水が手に入ります。しばらくすると、ボトルを追加するたびに負担になります。それはあなたが水よりもダイヤモンドを選び始める時です。

そして、それは水のような必需品だけではありません。ほとんどのことになると、それを取得すればするほど、すべての追加ビットの有用性や楽しみが少なくなります。これは限界効用を減少させる法則です。

あなたは喜んであなたの好きな食べ物を2、3杯買うかもしれませんが、4番目はあなたを吐き気を催させ、100番目はあなたがそれに到達する前に台無しになります。または、飽きるか、すべてのお金を使うまで、同じ映画を何度も見るためにお金を払うこともできます。いずれにせよ、最終的には、別の映画のチケットを購入する限界効用がゼロになるポイントに到達します。

ユーティリティは、物を買うだけでなく、私たちのすべての決定に適用されます。そして、それを最大化し、収穫逓減を回避する直感的な方法は、時間とリソースの使い方を変えることです。基本的なニーズが満たされた後、理論的には、選択肢が有用または楽しいものになるまで投資することにします。

もちろん、私たちの誰もが実際の生活でどれだけ効果的に効用を最大化することができるかは別の問題です。しかし、究極の価値の源は私たち、私たちが共有するニーズ、私たちが楽しむもの、そして私たちが行う選択から来ることを覚えておくと役に立ちます。

最近、リシケシのヨガ哲学のクラスでグループディスカッションを開催しました。ディスカッションのトピックは「幸せをどのように定義しますか？」でした。

この話題について話し合っているときに、彼らの熱意と熱意を目の当たりにしたとき、その瞬間、私たち全員にとって幸せがいかに重要であるかを実感しました。また、表現と共有のプロセスが彼らをとても幸せにしていたこともわかりました。

それから私は彼らに尋ねました、それはその一つのトピックです、彼らはただ何度も何度も話したいと思っています。再び興味深いことに、そのような驚くべき答えが来始めました-食べ物、健康、音楽、ヨガ、旅行、冒険、楽しみ、家族、関係、政治、科学、統計、愛、人生、神。

言い換えれば、これらは私たちが人生で本当に楽しんで、私たちに幸せを与えるもののいくつかです。私たちは皆、私たちの生活の中で異なるニーズを持っており、それらのニーズのほとんどは、主に官能的、精神的、知的、精神的な4つのカテゴリーに分類されます。私たちがそれらのニーズを満たすとき、私たちは人生に喜びを見いだします。

官能的なニーズを満たすということは、おいしい料理で舌を満たし、美しい光景で目、メロディアスな音楽で耳、香りのよい品物で鼻、そして特別なタッチで肌を満足させることを意味します。

私たちは皆、私たちが愛し、信頼したいと同時に、愛され、信頼されたいという非常に満足のいく関係を探しています。感情的な充足は、私たちの精神的ニーズの最も重要な側面の1つです。

私たちのほとんどは自分自身に夢中になりすぎており、この自己吸収がうつ病につながることがよくあります。心理的に、ほとんどのうつ病は考えすぎの結果です.

自分のニーズ、興味、懸念について。 私たちが本当に他の人を幸せにするものに焦点を合わせ始めるとき、私たちは自分の幸せについて考える時間がありません。

私たちは他人に幸せを与えることを学ぶ必要があります。他人のニーズ、興味、懸念について考えるとき、私たちは自己吸収から抜け出します。 心理的には、ほとんどのうつ病は、自分のニーズ、興味、懸念について考えすぎた結果です。 実際、他人のニーズ、興味、懸念を考えて生きる人々は、世界のアイコンになります。

他人に幸福を与えるという私たちの小さな努力は、他人が私たちに与えようとする幸福の形で私たちの生活に溢れています。 まるで海の小さな津波が海の外で津波になるようなものです。

私たちが他人の幸せに焦点を合わせると、人々はどうしようもなく私たちに引き寄せられ、私たちが得るのは、相互の幸せの指数関数的成長の生涯です。